Jean Claude Guillaume
(Pentecôte 2008/12)
Voici quelques auteurs
bibliques qui nous permettent de l’affirmer. Jean : « Au
commencement était
et
était avec Dieu, et
était Dieu » (Jean 1/1). « Et
nous, pleine de grâce et de vérité » (Jean 1/14). « Nous savons aussi
que le Fils de Dieu est venu, et qu’il nous a donné l’intelligence pour
connaître le Véritable ; et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus-Christ.
C’est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle » (1 Jean 5/20).
Pierre :
« Siméon Pierre, esclave et apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui ont reçu en
partage une foi de pareil prix avec nous, par [la] justice de notre Dieu et
Sauveur Jésus-Christ » (2 Pierre 1/1 – Darby).
Paul :
« Attendant la bienheureuse espérance et l’apparition de la gloire de notre
grand Dieu et Sauveur Jésus-
Christ, qui s’est donné
lui-même pour nous » (Tite 2/13-14 ; Darby). « Les patriarches, et de
qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses,
Dieu béni éternellement. Amen ! » (Romains 9/5).
Hébreux :
« Mais il a dit au Fils : Ton trône, ô Dieu, est éternel ; le sceptre de
ton règne est un sceptre d’équité ; tu as aimé la justice, et tu as haï l’iniquité
; c’est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t’a oint d’une huile de joie au-dessus de
tes égaux » (Hébreux 1/8-9).
Mais nous avons surtout
le témoignage de Jésus lui-même : « Jésus leur dit : En vérité, en vérité,
je vous le dis, avant qu’Abraham fût, je suis » (Jean 8/58). Il n’y a pas
ici d’erreur de grammaire, comme on pourrait le croire. La syntaxe normale eût
été : « avant qu’Abraham fût, j’étais ». Mais Jésus s’identifie avec le
« Je suis », l’éternel présent divin.
Lorsque Thomas va
appeler Jésus « Dieu », Jésus ne le reprend pas, ce qu’il n’aurait pas
manqué de faire s’il ne s’était pas considéré lui-même comme divin :
« Thomas lui répondit : Mon Seigneur et mon Dieu ! Jésus lui dit : Parce
que tu m’as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n’ont pas vu, et qui ont cru
! » (Jean 20/28-29).
Avec tous ces textes,
nous pouvons, sans nous tromper, dire que Jésus aussi est Dieu, comme le sont
le Père et le Saint-Esprit.
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