Louis Dalliere.
(Esprit et Vie, septembre 1933, 17, p. 103-104.)
1. Le principe de la sanctification.
Lisez en entier I Thessaloniciens et méditez
particulièrement les passages suivants : 3/12-13, 4/1-8, 5/23-24. Comparez
Lévitique 19/1-2. Matth. 5/48. Philip. 2/14-15. La sanctification est l’œuvre
de Dieu dans le fidèle né de nouveau.
particulièrement les passages suivants : 3/12-13, 4/1-8, 5/23-24. Comparez
Lévitique 19/1-2. Matth. 5/48. Philip. 2/14-15. La sanctification est l’œuvre
de Dieu dans le fidèle né de nouveau.
·
Elle a pour base la Sainteté et la Croix de Jésus (Hébr. 13/12. I
Pierre 1/2) ;
Elle a pour base la Sainteté et la Croix de Jésus (Hébr. 13/12. I
Pierre 1/2) ;
·
Elle a pour auteur le Saint-Esprit (Rom. 8, Galates 5/16-25).
Elle a pour auteur le Saint-Esprit (Rom. 8, Galates 5/16-25).
·
L’Esprit agit au moyen de la Parole de Dieu (Jean 17/17, Ephés.
6/17.)
L’Esprit agit au moyen de la Parole de Dieu (Jean 17/17, Ephés.
6/17.)
On peut résumer tous ces textes en disant que la
sanctification vient de Dieu, par le Sang, la Parole et l’Esprit.
sanctification vient de Dieu, par le Sang, la Parole et l’Esprit.
2. — Le but de la sanctification.
La sanctification n’est pas une morale humaine. Elle ne
consiste pas à faire le bien par nos propres forces. Elle est une œuvre de
Dieu, qui a pour but de nous rendre la ressemblance avec notre Père : Matth.
5/48 (soulignez comme), 1 Cor. 15/49, II Cor. 3/17, 18. Ephés. 4/13-15.
consiste pas à faire le bien par nos propres forces. Elle est une œuvre de
Dieu, qui a pour but de nous rendre la ressemblance avec notre Père : Matth.
5/48 (soulignez comme), 1 Cor. 15/49, II Cor. 3/17, 18. Ephés. 4/13-15.
3. — La sanctification exclut-elle toute chute ?
Celui qui est né de Dieu ne pratique pas le péché (I Jean
3/9). La sanctification est donc le contraire du péché, et elle nous transforme d’une manière qui nous éloigne toujours plus de
notre péché passé. Toutefois la sanctification de Dieu se poursuit à
travers même les résistances et les chutes de l’homme.
3/9). La sanctification est donc le contraire du péché, et elle nous transforme d’une manière qui nous éloigne toujours plus de
notre péché passé. Toutefois la sanctification de Dieu se poursuit à
travers même les résistances et les chutes de l’homme.
Preuves bibliques: Nous devons prier chaque jour pour notre
pardon (Matth. 6/9-13) ; le Seigneur (Matth. 18/15-18) et son apôtre (Gal. 6/1)
nous disent comment agir envers le chrétien né de nouveau, qui est tombé en
quelque chute. Enfin nous avons l’exemple du péché de Pierre et de Barnabas
(Gal. 2/11-14). Le fait que Dieu, dans
sa miséricorde, poursuit la sanctification au milieu de nos chutes, ne doit pas
nous encourager à pécher ; car ce serait la ruine de notre vie spirituelle
(Rom. 6/16-25). De plus, l’enfant de Dieu qui pèche, attire sur lui, à cause de
la miséricorde même de Dieu, châtiment et souffrance (I Cor. 11/30-34, Hébr.
12/4-11). Il est donc possible de tomber
dans des péchés, après la nouvelle naissance, mais on ne peut y rester.
pardon (Matth. 6/9-13) ; le Seigneur (Matth. 18/15-18) et son apôtre (Gal. 6/1)
nous disent comment agir envers le chrétien né de nouveau, qui est tombé en
quelque chute. Enfin nous avons l’exemple du péché de Pierre et de Barnabas
(Gal. 2/11-14). Le fait que Dieu, dans
sa miséricorde, poursuit la sanctification au milieu de nos chutes, ne doit pas
nous encourager à pécher ; car ce serait la ruine de notre vie spirituelle
(Rom. 6/16-25). De plus, l’enfant de Dieu qui pèche, attire sur lui, à cause de
la miséricorde même de Dieu, châtiment et souffrance (I Cor. 11/30-34, Hébr.
12/4-11). Il est donc possible de tomber
dans des péchés, après la nouvelle naissance, mais on ne peut y rester.
